“智能產(chǎn)業(yè)”一詞的最早提出者王飛躍認(rèn)為：關(guān)鍵是怎么把小數(shù)據(jù)導(dǎo)成大數(shù)據(jù)，又把大數(shù)據(jù)煉成小智能的，即解決具體問(wèn)題、精準(zhǔn)的知識(shí)；區(qū)塊鏈智能確保管理學(xué)經(jīng)濟(jì)要的兩個(gè)E，Effective和Efficient，即以正確方式做正確的亊；人工智能要取代人工，但結(jié)局會(huì)是用更多的人工，這就是智能產(chǎn)業(yè)的杰文斯悖論，所以未來(lái)我們不會(huì)失業(yè)；我們的經(jīng)濟(jì)從專(zhuān)業(yè)分工開(kāi)始發(fā)展到現(xiàn)在的人機(jī)分工，將來(lái)一定是虛實(shí)分工。

2018年11月29日，由億歐公司主辦的以“智能產(chǎn)業(yè)，美好生活”為主題的2018億歐創(chuàng)新者年會(huì)暨第四屆創(chuàng)新獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典在北京國(guó)貿(mào)大酒店正式舉行。 

大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，匯聚了5000名各產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新者、行業(yè)領(lǐng)袖、國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家學(xué)者共同參與討論，他們對(duì)未來(lái)行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)做出預(yù)判，對(duì)面臨新機(jī)遇，企業(yè)應(yīng)該如何做也給出了建議。本次峰會(huì)采取“1+6”的組織架構(gòu)，除了11月29日的“2018創(chuàng)新者領(lǐng)袖峰會(huì)”外，30日還將舉辦包括新技術(shù)·新動(dòng)能創(chuàng)新者論壇、大健康創(chuàng)新者論壇、小程序創(chuàng)新者論壇、金融科技創(chuàng)新者論壇、企業(yè)智能服務(wù)創(chuàng)新者論壇、未來(lái)零售創(chuàng)新者論壇在內(nèi)的6場(chǎng)垂直峰會(huì)。

在2018億歐創(chuàng)新者年會(huì)上，中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任王飛躍發(fā)表了《人工智能與智能產(chǎn)業(yè): 新時(shí)代新思維》的演講。

 王飛躍演講的核心觀點(diǎn)有：

1.怎么把小數(shù)據(jù)導(dǎo)成大數(shù)據(jù)，又把大數(shù)據(jù)煉成小智能的，即解決具體問(wèn)題的精準(zhǔn)知識(shí)，這是智能產(chǎn)業(yè)特征與必經(jīng)之道。

2.區(qū)塊鏈智能將確保管理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)所追求的兩個(gè)E，Effective和Efficient，即以正確的方式做正確的事。

3.人工智能要取代人工，但結(jié)局是用更多的人工，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)史上著名的杰文斯悖論的智能版本，所以智能產(chǎn)業(yè)不會(huì)讓我們失業(yè)，只會(huì)提供更好更多的工作。

4.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)己從專(zhuān)業(yè)分工開(kāi)始發(fā)展到今天的人機(jī)分工，將來(lái)一定是虛實(shí)分工。

以下為王飛躍現(xiàn)場(chǎng)演講全文：

非常高興有這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)跟大家交流，下面我就以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎覍?duì)智能產(chǎn)業(yè)和人工智能的一些理解。

我從人工智能的“123”開(kāi)始談：起初只是“一個(gè)人的夢(mèng)想”，大家都知道偉大的數(shù)學(xué)家希爾伯特，本世紀(jì)初他提出23個(gè)很有名的數(shù)學(xué)問(wèn)題，現(xiàn)在還沒(méi)解決完。同時(shí)他還提出了一個(gè)“綱領(lǐng)”，就是數(shù)學(xué)的機(jī)械化，當(dāng)年引起很多人熱血沸騰，其中一個(gè)人就是羅素。那時(shí)候羅素是20幾歲的年輕小伙子，他聽(tīng)完了希爾伯特的報(bào)告，就去找他的老師懷德海，想要一起來(lái)實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想。他們兩個(gè)人花了十多年的心血，寫(xiě)了厚厚的三卷本《數(shù)學(xué)原理》。為什么要把著作起名為《數(shù)學(xué)原理》？是因?yàn)樗麄円抡掌鋵W(xué)術(shù)上的祖師爺牛頓，牛頓當(dāng)年寫(xiě)了一本劃時(shí)代的《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，生生地把機(jī)械世界、物理世界數(shù)學(xué)化了！羅素說(shuō)我們要反過(guò)來(lái)，我們把要數(shù)學(xué)世界機(jī)械化！所以師徒二人用十多年的心血“磨”成一書(shū)，成就了《數(shù)學(xué)原理》這本三卷巨著。

但這“二個(gè)人的心血”很快就讓“三個(gè)人的革命”化為“灰燼”：先來(lái)一個(gè)20幾歲的哥德?tīng)枺C出來(lái)一個(gè)“不完備定理”，說(shuō)數(shù)學(xué)不可能同時(shí)即一致又完備，把希爾伯特的夢(mèng)想，羅素和懷德海的心血，統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。接著又來(lái)了一個(gè)圖靈，也是20幾歲，按著哥德?tīng)柕亩ɡ硭悸?，稍稍一修改，就變成了不可決策定理，順手解決了希爾伯特的第十問(wèn)題。最重要的是，在這一過(guò)程中圖靈提出了后來(lái)被稱(chēng)為“圖靈機(jī)”的計(jì)算模型。再后面又來(lái)了一個(gè)稍大幾歲的年輕人馮諾依曼，他不但是第一個(gè)意識(shí)到哥德?tīng)柖ɡ碇匾缘娜?，還根據(jù)圖靈機(jī)提出了計(jì)算機(jī)的馮諾依曼結(jié)構(gòu)。直到今天，我們的計(jì)算機(jī)用的還是馮諾依曼結(jié)構(gòu)。 

這就是所謂的Church-Turing Thesis，Church不是教堂，與科普名著《圖靈大教堂》無(wú)關(guān)。事實(shí)上，Church是圖靈的博士導(dǎo)師，因?yàn)镃hurch當(dāng)年提出的拉姆達(dá)Calculus其實(shí)與圖靈機(jī)等價(jià)，而且比圖靈早三年，就是數(shù)學(xué)上繁了很多，后來(lái)簡(jiǎn)化變成人工智能中很有名的Lisp語(yǔ)言。

 馮諾依曼把他們的工作稱(chēng)為邱奇-圖靈命題。其實(shí)這是一種信念，就是說(shuō)以后計(jì)算的機(jī)械化就按圖靈說(shuō)的這么干了，結(jié)果就是我們有了今天的計(jì)算機(jī)，有了今天的信息產(chǎn)業(yè)IT。

三個(gè)三：信息產(chǎn)業(yè)下一步怎么走？

 下一步怎么走，我認(rèn)為就是AlphaGo命題了。AlphaGo到底意味著什么？我們靠邱奇-圖靈這個(gè)信念走到了今天，下一步怎么走，我們要靠AlphaGo信念。AlphaGo信念是怎么回事？用一件事說(shuō)就是平行，虛與實(shí)的平行，剛才你們杉哥說(shuō)APP怎么了得，但接下來(lái)會(huì)是DApp，再接下來(lái)就是知識(shí)機(jī)器人，將來(lái)一定是你跟知識(shí)機(jī)器人互動(dòng)，一起生活，一起工作，但不是我們會(huì)場(chǎng)外面展示的物理機(jī)器人，是軟件定義的機(jī)器人。

用兩件事來(lái)說(shuō)，就是將來(lái)我們要從牛頓到默頓。牛頓代表的是“大定律、小數(shù)據(jù)”：三大定律，幾個(gè)參數(shù)？下面要到默頓，默頓是一個(gè)社會(huì)學(xué)家。如果你在百度里查他的名字，往往會(huì)查到他的兒子，因?yàn)閮鹤拥眠^(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。他有自己的“默頓自我實(shí)現(xiàn)定律”，我們最熟悉的摩爾定律就是默頓定律的一個(gè)特別情況，就是是“大數(shù)據(jù)、小定律”。

如果用三件事來(lái)說(shuō)，就是從今之后如果有誰(shuí)說(shuō)自己是做智能的，包括智能產(chǎn)品、智能過(guò)程，智能企業(yè)在內(nèi)，那么他一定要說(shuō)出來(lái)“小數(shù)據(jù)、大數(shù)據(jù)、小智能”的過(guò)程：他是怎么把小數(shù)據(jù)導(dǎo)成大數(shù)據(jù)的，又是怎么把大數(shù)據(jù)變成小智能的，就是解決具體問(wèn)題的精準(zhǔn)知識(shí)。

AlphaGo做的正是這樣的事。AlphaGo把人類(lèi)的80萬(wàn)小數(shù)據(jù)，自我對(duì)打到7000萬(wàn)大數(shù)據(jù)，再用機(jī)器學(xué)習(xí)的方法練成代表小智能的兩張圖，最后把所有人類(lèi)圍棋大師都干掉。后來(lái)又來(lái)個(gè)AlphaGo Zero，從小到零的數(shù)據(jù)開(kāi)始，自我對(duì)打到三千萬(wàn)，小智能兩張圖也不要了，變成一張圖，回頭又把AlphaGo干掉，100：0！從頭到尾用了不到三個(gè)小時(shí)，這是人類(lèi)圍棋大師一生三十年的心血，將來(lái)恐怕三秒都不需要，三飛秒就行了。

這就是智能的大趨勢(shì)，我說(shuō)三個(gè)三，五個(gè)五。哪三個(gè)三？三個(gè)IT。從今之后IT不再是信息技術(shù)，那是老黃歷了！從今之后IT叫智能技術(shù)，新IT，大家不要忘了100年前IT叫工業(yè)技術(shù)，縮寫(xiě)都是IT。三個(gè)IT是有深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)的。上世紀(jì)最偉大的科學(xué)哲學(xué)家叫卡爾·波普爾，他說(shuō)這個(gè)世界不只是物理、心理兩個(gè)世界，還有一個(gè)第三世界，叫人工世界。你看老IT工業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)了物理世界，舊IT信息技術(shù)開(kāi)發(fā)了心理世界?，F(xiàn)在該輪到開(kāi)發(fā)第三世界人工世界了，所以人工智能熱了，大數(shù)據(jù)熱了，數(shù)據(jù)成石油成礦藏了，所以IT變成了新IT智能技術(shù)了。

回頭看歷史，也很有道理。一看就看到另外一個(gè)卡爾，他是在中國(guó)最有名的第一個(gè)卡爾去世那年生的，在中華人民共和國(guó)誕生的那一年，他寫(xiě)了一本很有名的書(shū)叫做《歷史的起源與目標(biāo)》。書(shū)中，他提出“軸心時(shí)代”的概念：公元前800-200年之間的六百年，人類(lèi)開(kāi)始問(wèn)：我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去，人性的大覺(jué)醒，哲學(xué)誕生了，軸心時(shí)代開(kāi)始了。

但是這只是物理世界的軸心，我說(shuō)三個(gè)世界應(yīng)該有三個(gè)軸心。心理世界一看，很簡(jiǎn)單，軸心時(shí)代從文藝復(fù)興一直到牛頓、愛(ài)因斯坦，也差不多六百年，是人類(lèi)理性的大覺(jué)醒，科學(xué)興起了，從哲學(xué)到科學(xué)變得具體了。理性、科學(xué)，美好完美吧？該差不多了吧？結(jié)果跳出個(gè)歌德?tīng)柌煌陚涠ɡ恚尤徽f(shuō)連數(shù)學(xué)都不完美，不一致不完備，有個(gè)大黑洞！人工智能創(chuàng)始人之一司馬賀，除了圖靈獎(jiǎng)，還得過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)，為什么？就是因?yàn)樘岢隽擞邢蘩硇栽瓌t！為了突破理性的局限，我們必須繼續(xù)開(kāi)發(fā)新的世界，所以人工世界的軸心時(shí)代也來(lái)了。這就是智性的大覺(jué)醒，要從哲學(xué)具體到科學(xué)，科學(xué)再具體到技術(shù)，新的IT智能技術(shù)來(lái)了，這就是人工世界第三軸心時(shí)代的開(kāi)始。

為什么有軸心現(xiàn)象？馬克思·韋伯說(shuō)這是人類(lèi)本性導(dǎo)致的，因?yàn)槿说奶煨缘谝皇强謶?，由于恐懼要交流，第二天性是貪婪，由于貪婪要比?lái)比去，第三天性是懶惰，由于懶惰要尋求共識(shí)，制定標(biāo)準(zhǔn)，一起偷懶才行。這分別對(duì)應(yīng)三個(gè)世界，必然形成全球化運(yùn)動(dòng)。問(wèn)題是在物理世界，很多東西是你有了我就沒(méi)了，所以物理世界的全球化就是侵略壓迫，是負(fù)和；心理世界還好，自由貿(mào)易，從負(fù)和到零和，有進(jìn)步，但眼見(jiàn)就要走到頭了，貿(mào)易戰(zhàn)不是已經(jīng)開(kāi)始了嗎？所以，還要開(kāi)發(fā)人工的第三世界，這個(gè)世界是個(gè)“無(wú)中生有”的世界：你有，我也可以有，因此，可以多贏包容。這就是我們的“中國(guó)夢(mèng)”：“一帶一路”開(kāi)啟第三波智能的全球化，邁向“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。這是一個(gè)新的時(shí)代，新的時(shí)代必須有新的思維。

五個(gè)五：必須把把智能變成社會(huì)智能

為了這個(gè)新的時(shí)代，人類(lèi)必須建立五張網(wǎng)——其實(shí)人類(lèi)從第一天開(kāi)始就向建網(wǎng)這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)。第一張網(wǎng)Grids 1.0是交通網(wǎng)，第二張網(wǎng)Grids 2.0是能源網(wǎng)，第三張網(wǎng)Grids 3.0是信息網(wǎng)，第四張網(wǎng)Grids 4.0是物聯(lián)網(wǎng)，第五張網(wǎng)Grids 5.0是智聯(lián)網(wǎng)。這樣一來(lái)社會(huì)形態(tài)都要產(chǎn)生變化：交通變成社會(huì)交通、能源變成社會(huì)能源、信息變成社會(huì)計(jì)算、制造變成社會(huì)制造，但最關(guān)鍵的是一定要把智能變成社會(huì)智能。

五張網(wǎng)把三個(gè)世界連成一個(gè)整體，G 2.0、G 4.0都是過(guò)渡，人在中間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)G 2.0到物理世界拿來(lái)物質(zhì)能源，通過(guò)G 4.0到人工世界拿來(lái)知識(shí)智力。這樣一來(lái)就能五力合一：數(shù)據(jù)的力量、計(jì)算的力量、算法的力量、網(wǎng)絡(luò)的力量，區(qū)塊鏈的力量。大家現(xiàn)在還意識(shí)不到區(qū)塊鏈的力量，沒(méi)有區(qū)塊鏈就上不了真道。什么叫真（TRUE)道(DAO)? TRUE就是一定要可信Trustable、可靠Reliable、可用Useful，E是什么？我們學(xué)管理學(xué)經(jīng)濟(jì)就是為了二個(gè)E，Effective和Efficient，Do the right things, in the right ways，用正確的方式，做正確的事！

這個(gè)道DAO是什么？具體而言D代理分布式地全中心化而不是去中心化（Distributed Decentralized)，A要自主性的自動(dòng)化(Autonomous Automated)，O還要有組織化的有序性(Organized Ordered)。“真道”的實(shí)質(zhì)是什么？每一次產(chǎn)業(yè)革命，其實(shí)都是新的世界開(kāi)發(fā)。比如從農(nóng)業(yè)到工業(yè)，是我們把心理世界的時(shí)尚變成商品，可以流通的商品。紡織品就是載體，所以工業(yè)革命從英國(guó)的紡機(jī)開(kāi)始。下面要從工業(yè)到智業(yè)，一定要把人工世界還不是商品的東西變成商品。司馬賀就說(shuō)過(guò)，注意力、信用力不能變成商品。然而區(qū)塊鏈、人工智能、機(jī)器人就活生生把注意和信用變成了可以批量生產(chǎn)，可以流通的商品。

我們小時(shí)候看到的農(nóng)村全是一層的平房，因?yàn)樗ㄔ谕粱⑸郴?，所以蓋不高。而現(xiàn)在有了鋼筋水泥，房屋建十幾層、幾十層、幾百層都可以。區(qū)塊鏈+人工智能就為智能系統(tǒng)建設(shè)了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則光靠大數(shù)據(jù)就如同在沙基土基上建樓，危險(xiǎn)，不可以。所以現(xiàn)在一定要CPSS，不是CPS，人、S代表人和社會(huì)，人與社會(huì)因素必須結(jié)合在一起，形成五度空間。

這么一來(lái)我們就實(shí)現(xiàn)了所謂的“合一體”：人機(jī)結(jié)合，知行合一，以前是哲學(xué)上的口號(hào)，現(xiàn)在知識(shí)機(jī)器人整天在敲打著你，提醒你，給你預(yù)測(cè)，給你指導(dǎo)，逼著你知行合一，最后就是虛實(shí)一體。這樣產(chǎn)業(yè)自然就邁到了工業(yè)5.0，不是工業(yè)4.0。讀過(guò)大學(xué)的人最應(yīng)該清楚這件事，以前大學(xué)是不分科，要么哲學(xué)，要么文學(xué)，有了第一代蒸汽機(jī)1.0，我們才有了工科，機(jī)械系、土木系；電動(dòng)機(jī)2.0來(lái)了，我們又有了電機(jī)系；計(jì)算機(jī)3.0來(lái)了，我們又有了計(jì)算機(jī)系；有了物聯(lián)網(wǎng)，于是我們大學(xué)里又有了物聯(lián)網(wǎng)系，物聯(lián)網(wǎng)學(xué)院；現(xiàn)在我們來(lái)到了5.0階段，大學(xué)里的人工智能學(xué)院，人工智能系也就應(yīng)運(yùn)而生，技術(shù)核心就是平行，數(shù)字雙胞或?qū)\生只是特例，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

工業(yè)4.0認(rèn)為自己的核心是ICT+CPS，非常好。問(wèn)題什么是ICT，什么是CPS，是信息通訊技術(shù)（Information Communication Technology)還是智能聯(lián)通技術(shù)(Intelligence and Connectivity Technology)? 是信息物理系統(tǒng)Cyber-Physical-Systems，CPS)還是社會(huì)物理信息系統(tǒng)（Cyber-Physical-Social Systems, CPSS）？原來(lái)的解釋還停留在工業(yè)自動(dòng)化的思維，但我們要從工業(yè)到智業(yè)，靠的是知識(shí)自動(dòng)化，所以S不能丟了，英文工業(yè)Industries丟了s就變成德文工業(yè)Industrie了，工業(yè)5.0也就變成工業(yè)4.0了。

2000年回國(guó)在第一屆全國(guó)家電科技大會(huì)做的大會(huì)報(bào)告，我講的第一句話(huà)就是“因特網(wǎng)帶來(lái)第四次產(chǎn)業(yè)革命”。但到了2004年，我的觀點(diǎn)就變了，因?yàn)橼厔?shì)是社會(huì)系統(tǒng)工程化，工程系統(tǒng)社會(huì)化，當(dāng)時(shí)許多人覺(jué)得莫名其妙，但現(xiàn)在明明白白擺在眼前。我的感覺(jué)是網(wǎng)絡(luò)化之后，簡(jiǎn)單系統(tǒng)復(fù)雜化了，再用傳統(tǒng)的方式對(duì)其管理控制，是對(duì)人的智力的非分要求，所以寫(xiě)文章提岀要走向平行。

到了2010年，發(fā)現(xiàn)全世界開(kāi)始談CPS，但我認(rèn)為一定要跳到CPSS，否則沒(méi)有智能企業(yè)和智能產(chǎn)業(yè)，先寫(xiě)英文論文談，又寫(xiě)了中文談。那時(shí)候你谷歌百度上找不到“智能產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞，沒(méi)想到后來(lái)發(fā)展如此之快。

未來(lái)一定是平行機(jī)的時(shí)代，虛實(shí)互動(dòng)，把默頓機(jī)、牛頓機(jī)放在一起，把三個(gè)世界連在一起，這個(gè)過(guò)程就是小數(shù)據(jù)到大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)到小智能，必將產(chǎn)生一系列新的職業(yè)。而且不是雙胞胎，是雙雙胞胎，一個(gè)物理人要有一批描述性、預(yù)測(cè)性、引導(dǎo)性的知識(shí)機(jī)器人，軟件定義的機(jī)器人。合在一起就是四胞胎，一起把小數(shù)據(jù)導(dǎo)成大數(shù)據(jù)，把大數(shù)據(jù)煉成小智能。知識(shí)自動(dòng)化就是其核心，還有VR、AR、AI，再加虛擬傳感、擴(kuò)展傳感、人工認(rèn)知。將來(lái)你必須跟軟件定義的機(jī)器人一起工作，描述、預(yù)測(cè)、引導(dǎo)，輕松工作，幸福生活。

人工智能威脅人類(lèi)？很早之前，從事人工智能的第一個(gè)華人王浩就給我們結(jié)論了。王浩晚年都花在哥德?tīng)柹砩?，給他寫(xiě)信，給他打電話(huà)，請(qǐng)他吃飯，還成立哥德?tīng)栄芯繒?huì)，組織全世界專(zhuān)家研究，寫(xiě)了厚厚兩本書(shū)，最后也沒(méi)有研究清楚。我是工程師，思路簡(jiǎn)單，一句話(huà)總結(jié)成“廣義哥德?tīng)柖伞?。哥德?tīng)栒f(shuō)他永遠(yuǎn)不相信計(jì)算機(jī)能超過(guò)人腦，除非數(shù)學(xué)不是人類(lèi)發(fā)明的，即便數(shù)學(xué)不是人類(lèi)發(fā)明的，計(jì)算機(jī)也不會(huì)超過(guò)人腦。廣義哥德?tīng)柖墒?，智能分為三個(gè)層次：“算法智能”，也就是人工智能，除此以外還有“語(yǔ)言智能”、“想象智能”；算法智能遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于語(yǔ)言智能，語(yǔ)言智能又遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于想象智能。老子《道德經(jīng)》的前兩句是“道可道，非常道”，但是有考據(jù)說(shuō)它應(yīng)該是三句話(huà)，“道，可道，非常道”。我覺(jué)得跟這個(gè)很一致，你們年輕人創(chuàng)業(yè)，智能產(chǎn)業(yè)就應(yīng)該敢干，放開(kāi)干。這是微信上的漫畫(huà)，恩格斯問(wèn)馬克思這靠譜嗎？馬克思說(shuō)TMD我也不知道？但必須干！你們知道TMD是什么意思嗎？就是今天的頭條、美團(tuán)、滴滴，馬克思說(shuō)到點(diǎn)上了，百年之后還是蠻準(zhǔn)的（大家笑）。

話(huà)說(shuō)回來(lái)，根據(jù)最近出版的《姬氏道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》開(kāi)頭還真是三句話(huà)，“道，可道也，非恒道也”與“道，可道，非常道”差不多。你看，錢(qián)學(xué)森也是這個(gè)想法，愛(ài)因斯坦也是這個(gè)想法。傳說(shuō)愛(ài)因斯坦晚年上班唯一的動(dòng)力就是下班的時(shí)候可以陪哥德?tīng)柹⒉交丶?，路上聊天?/p>

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際效應(yīng)的提出者杰文斯之一有個(gè)悖論，講當(dāng)年倫敦因?yàn)闊簾奶喽甲兂伸F都了，英國(guó)人為了減少燒煤就拼命提高燒煤的效率，希望少燃煤。結(jié)果杰文斯發(fā)現(xiàn)效率提高越多反而煤用的也越多。因此，人工智能要取代人工，結(jié)局也會(huì)是人工用的更多，所以智能產(chǎn)業(yè)不會(huì)讓我們失業(yè)。 

現(xiàn)在軍事都變了，變成了三戰(zhàn)合一了，以前明戰(zhàn)、暗戰(zhàn)、觀戰(zhàn)都是按計(jì)劃一步一步地打，現(xiàn)在同時(shí)進(jìn)行，同時(shí)反饋。今天企業(yè)和商業(yè)也要按照這樣的打法來(lái)運(yùn)營(yíng)。以色列跟哈馬斯打仗是這樣，俄羅斯跟烏克蘭也是這樣，我們未來(lái)的商業(yè)也必須這樣。

經(jīng)濟(jì)分工的下一步是虛實(shí)分工

戰(zhàn)爭(zhēng)走過(guò)幾千年，終于從軍民分離走到現(xiàn)在的人機(jī)分離，下一步還要實(shí)現(xiàn)虛實(shí)分離。我們的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是從專(zhuān)業(yè)分工開(kāi)始發(fā)展到今天的人機(jī)分工，將來(lái)一定是虛實(shí)分工。我們做人工智能，就是給要三個(gè)世界的安全提供保障，而且是300%的保障，從物理世界的“核威懾”到心理世界的“信威懾”，我們還需要人工世界的“智威懾”。未來(lái)商業(yè)運(yùn)作一定是這三個(gè)威懾之下的“三戰(zhàn)合一”式的和平經(jīng)營(yíng)，從過(guò)去不對(duì)稱(chēng)的競(jìng)爭(zhēng)，到未來(lái)對(duì)稱(chēng)的效益。這就是智能產(chǎn)業(yè)的真（TRUE)道（DAO)!

1994年我讀了《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》，從此之后改變了我的世界觀，我堅(jiān)決相信三個(gè)世界的觀念。接著讀了懷德?！哆^(guò)程與現(xiàn)實(shí)》，走上平行之道。我想說(shuō)的是，大家不要對(duì)人工智能感到擔(dān)心，將來(lái)一定是《開(kāi)放社會(huì)及其朋友》，“及其”朋友就是“機(jī)器”朋友，就是你的機(jī)器人，知識(shí)機(jī)器人！所以我們對(duì)待人工智能要有“三心”：激動(dòng)之心，因?yàn)檫@是我們從工業(yè)到智業(yè)的時(shí)代技術(shù)；敬畏之心，這是幾代科學(xué)家完完整整的科學(xué)探索的結(jié)晶，不是忽悠炒作；平常之心，智能技術(shù)就是技術(shù)，好事壞事都能干，關(guān)鍵還是用的人。謝謝大家！

來(lái)源：青島智能產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院