在韓國人的意識中，教別人就比別人優(yōu)越，被教則好像低人一等，學別人有傷自己的自尊心。這與被動的日本人相反。韓國這個民族最討厭學習，尤其是模仿他人。實際上，與其說韓國人回避模仿，不如說他們看不起模仿，而一定要創(chuàng)造出某種帶有獨創(chuàng)性的東西。

    “獨創(chuàng)性等于不模仿”，韓國人的這種強迫意識非常強。實際上與這種觀念意識正相反，人類的文化并不是像泉水一樣自己涌出來的，而是通過傳播和包容，取得了發(fā)展和進步。也就是說，無視其它種類文化的存在，就不可能具有獨創(chuàng)性。在國際化時代的今天尤其如此。

    韓語中的學習一詞用“工夫”來表示，其實就是從中國漢字學來的。韓國人討厭模仿，大肆宣揚“獨特性”“原創(chuàng)性”，但韓國文化本身，其實就是原原本本模仿中國文化而形成的，并且今天仍在通過主動學習西方文化及日本文化來發(fā)展自己的文化。

    但不可思議的是，韓國人高喊“不模仿”，民經(jīng)成了頑癥。于是就誤認為自己的文化有獨創(chuàng)性。歸根結(jié)底，它不是是韓國人的一種意識形態(tài)，并且明顯地偏離現(xiàn)實。現(xiàn)實地講，韓國人是模仿的超級優(yōu)等生。韓國有種風潮，他們看不起日本文化，稱其為“模仿文化”，事實上他們比日本人更忠實地模仿中國文化。

    日本是有分別地根據(jù)某種選擇的原則，巧妙地區(qū)別模仿或不模仿，即使模仿，也是經(jīng)過了改良的吸取。相反，韓國則是毫無區(qū)別，全盤接受。到頭來竟然狂熱的認為：在中國，漢族的明朝被滿族的清朝所滅，所以中國中華文明的命脈已經(jīng)斷了。因此，他們主張朝鮮才是繼承了中華文明傳統(tǒng)的正統(tǒng)的“中華文明”。出于這種傳統(tǒng)中國文化的意識，韓國人至今都絕對不承認韓國文化是中國文化的翻版，而是原創(chuàng)的文化。

    與韓國討厭“模仿”形成鮮明對照的是日本。在日本，模仿就意味著學習。現(xiàn)代日語中的“學習”就出自古代日語“模仿”一詞。對日本人來說，所謂學習就是真正的模仿的開始。日本人從古代開始，只要是先進的異國文化、異國文明，都會坦率地對其作出評價，并且迅速引進，進行復制加工，然后創(chuàng)造出具有獨創(chuàng)性的東西。

    這其中隱含著日本人學習的本能。日本的傳統(tǒng)藝術(shù)自古以來就沿襲著“守”、“破”、“離”這樣一個流程。“守”就是從根本學起，從基本技巧開始原原本本地進行模仿。接著就進入打破其傳統(tǒng)的“破”的階段。通過打破其古老的格式、模型及技術(shù)，最終擺脫學的階段，進入“離”的境界，即在這個階段徹底確立自己獨創(chuàng)的東西，樹立新的自由的獨立的空間或流派。

    日本人經(jīng)過“守”、“破”、“離”這樣三個階段，在40年間對從外國引進的東西完全具備了凌駕于其原創(chuàng)之上的才能。不僅在現(xiàn)代產(chǎn)生了以“日本制造”的高度信譽和性能而自豪的汽車及工業(yè)產(chǎn)品，而且日本自古以來就具備了學習的才能和氣質(zhì)。

    始于徹底模仿的日本的“學”，其實身就是一種獨創(chuàng)。火藥槍最早是由登陸種子島的葡萄牙人傳入日本的，那時候僅僅只有兩支，但是40年后的1583年，日本的火藥槍就已經(jīng)普及到全國了，其質(zhì)量和數(shù)量都達到了火藥槍制造國的水平。以焊接術(shù)來制造佛像的方法，在708年傳入日本，在大約40年后的747年，奈良巨大的銅制大佛就開始開工興建了。而向日本傳授了銅焊技術(shù)的中國和朝鮮，當時還沒有建造出這樣巨大的銅佛。

    產(chǎn)生這樣越速度的秘訣究竟在哪里呢？正是因為日本人對引進的先進技術(shù)具有復制、挖掘、消化的能力。這種潛在的能力正是日本人特有的獨創(chuàng)性。但是，這種深刻領(lǐng)會學習方法的能力，真的是一句“善于模仿”說得那般輕松輕嗎？

    韓國人指責日本文化一味模仿，是因為他們不懂這樣的日本文化特質(zhì)的形成過程，西方人說日本文化是“模仿文化”，對此隨聲附和的韓國才是缺乏獨創(chuàng)性。事實上盡管韓國大嚷大叫“獨創(chuàng)性”，但是最終能超越日本，真正向世界夸耀的文化又有多少呢？韓國在技術(shù)上也沒有值得稱道的東西。

    至今韓國現(xiàn)代化滯后，沒有成為發(fā)達國家的原因就在于沒有通過模仿而學習的態(tài)度，即使模仿也缺乏超越和創(chuàng)新的才能，缺乏獨創(chuàng)性。而且，日本擁有而韓國所不具備的，仍然是學習方法、學習方式。日本在文化上沒有“絕對的觀念”，而韓國被“絕對的觀念”緊緊束縛，無法沖破固有觀念。中國也是由于這種絕對化的理論，盡管比日本更早地接觸了西方現(xiàn)代文明，但是其引進、普及現(xiàn)代化進程，都遠遠落后于日本。這都是因為那種固有理念，而主動拒絕了學習和模仿外國文化。

    只有日本得以成功地模仿的主要原因，在于它沒有來自自身文化的獨創(chuàng)性、創(chuàng)造性之類的強迫觀念，相反，它貪婪地引進外國文明，并加以消化，吸收，但是，在韓國，自身文化的獨創(chuàng)性，純潔性的固有觀念及絕對的理念根深蒂固，所以對引進并模仿外國文化產(chǎn)生了強烈的排斥心理，尤其又涉及了意識形態(tài)化的政治問題，這對學習外國文化更是形成了巨大的障礙。

    都說通融在日本行不通，實際上日本最富有通融性。只是仍然禁錮在強直的固定觀念中，韓國人就絕對不會產(chǎn)生靈活學習的文化。不懂如何學習的民族，只能自斷生路，最終招致自我毀滅。韓國已經(jīng)有了李氏王朝滅亡的教訓。怎么樣才能讓韓國人更善于模仿，才是韓國人最應該研究的問題。